ALEVİ Gençlerin Tanişma Platformu. likes. Alevi Gençlerimizi Kaynaştırmak,Tanıştırmak Amacıyla Kurulmuş Bir Gruptur.
Table of contents
- Aleviler Sürecin Neresinde – III
- Devrimci Aleviler Birliği (DAB)
- Alevi Evlilik - thesecretforlawofattraction.com
- hacklinktr.live
Kimliğini tanımlarken görüşmecinin Türküm çıkışının semantik özü ve vurgunun motivasyonu ıskalanmış gözükmektedir. İnanç yönelimli Alevi gençlerin diğer yönelimler ile kısmen ortak noktası kendi Alevi kimlikleri ile tanışma tecrübeleri gibi gözükmekte. Kimi ilkokul kimi üniversite yıllarında ancak neredeyse hepsi Alevi olmayan insanlarla karşılaşmaları ile kendi kimliklerini ilk defa telaffuz ettiklerini belirtmekteler.
İnanç yönelimini diğer yönelimlerden ayıran temel motivasyonlardan biri görüşmeci notlarından da hareketle Sünni yazılı kaynaklarına mutlak kapalılık gibi görünmektedir. Diğer yönelimlerde Aleviliğe dair yazılı kaynağa başvurma eğilimi daha az görünse de bu karşıtlık önemli bir etkileşimin sonucu olabilir.
Ancak bu kapalılığın motivasyonuna da erişilmemiştir. Ayriyeten inanç yönelimli Alevi gençlerin ilk defa Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi derslerinde kendi farklılıklarını deneyimlemiş olmalarının yanında dışlanma pratiklerinin daha az olduğunu belirtmeleri; Alevi olmayan insanlara karşı kendilerini anlattıklarında önyargılarını kırabildiklerini belirtmeleri kendilerini toplumun bir parçası olarak nasıl konumlandırdığı anlamına bizi yönlendirmektedir ancak böyle bir veri olmadığı için inanç yönelimli Alevi gençlerin neden daha az dışlandığı ya da dışlanmalara karşı daha sağduyulu mu davrandığı gibi soruların cevaplarına erişemiyoruz.
Ancak diğer yönelimlere nazaran kimliksel bir özgüvene sahip olunduğunu ve kendi Alevi kimliği ni karşıtlıklar üzerinden tanımlamadıkları için Sünnilerden yana hiçbir zaman saygısızlığa maruz kalmadıklarını görüşme notlarından yorumlayabilmek mümkün.
Sonuç itibariyle inanç temelli bir Aleviliğin kendisi ve çevre ile daha barışık gibi gözüktüğünü, sembol ve ritüellerin kullanımında da oldukça yoğun bir grup olduklarını söyleyebilsek de tüm bu fenomenlerin anlam arkeolojisine çıkılmamış olması bizi temel motivasyonlarını öğrenmekten alıkoymaktadır. Araştırmacının kültür temelli yönelime sahip Alevi gençler için daha seküler bir Alevilik algılayışından söz etmek mümkün.
Alevilik bu kategori için bir anahtar kimlik değil kültürel bir birikimin ifadesidir aslında; kültür yönelimliler için korunması gereken bu kültürel öğreti ancak ritüeller yolu ile taşınabilmektedir diyebiliriz. Sözlü aktarımın gücüne ve bir yaşam tarzı olarak Alevilik felsefesi ne inanılan bu kategorideki gençlerin herhangi bir kimliksel saldırı karşısında da dindarlık ve politize olma eğilimi göstermelerinin deneyim boyutuna erişemesek de sınıfsal bir analiz ile üst-orta sınıf Alevilerin yaşama imkanı buldukları çok kültürlü atmosferden dolayı daha az ayrıştırıldıkları için karşılıklılık üzerinden inşa edilen bir kimliğin belirginleşmediğine erişebiliriz.
İnanç yönü görece daha yüzeysel ve belirli ritüeller düzeyinde kalan kültür temelli yönelimde Alevi kimliğine dair bir takım anlam kodları unutuluyor olsa da bu unutma bir reaksiyon ile hatırlanabilmektedir diyebiliriz.
Aleviler Sürecin Neresinde – III
Kolektif ilişkiler sonucu unutulan kimlikler politik bir atmosferde tekrar ortaya çıkabilir. Kültür Temelli Yönelime sahip Alevi gençlerin politikleşme biçimleri görülüyor ki politik temelli yönelimdeki daimi örgütlülüklerden çok daha farklı. Alevi siyaseti onlar için YSH Paradigmasına uygun bir eylemsellik sunuyor, örgütsel bağlardan ziyade tepki gerektiren olaylar karşısında aktive olduklarını söyleyebiliriz. İnanç temelli Alevli gençler her an Alevilik öğretisini yansıtan öğeleri üzerlerinden taşır ve sosyal medyada paylaşırken kültür temelli yönelimde Aleviliğe dair paylaşım periyodik ve refleksif olarak ortaya çıkmaktadır desek yanlış olmaz.
Konu kültür olunca evlilik pratikleri de bu yönelimde önemli yer oynuyor. Ancak burada sekülerlik ortak paydası önemli bir karakteristik oluşturmaktadır. Araştırmacıya göre farklı etnisite ve dile sahip Alevi gençlerin birbirleri ile karşılaştıklarında buluştukları temel dinamik seküler hayat tarzı olmaktadır. Bu durum salt etnik temelli yönelim için mi geçerlidir bilinmez ama karşılaşmalarda ortak dayanışma sergileyebildiklerini görebilmekteyiz. Etnik temelli Alevi gençlerin kendi kimliklerini sembolik anlamda gizlemeyi tercih ettikleri belirtilmiştir.
Ancak hangi etnisitedeki gençlerin nasıl bir dışlanma pratiği olduğuna dair kategorize bir analiz yapılmamıştır. Acaba hakim Türk orta sınıf değerlerine göre yetişen bir Alevi genç ile Arap Alevi genç arasında deneyimledikleri karşıtlıklar açısından nasıl farklar mevcut? Bir damga ile mücadele yöntemi olarak devamlı politik örgütlenme içerisinde bulunan ya da destekleyen gençler bir önceki kuşakları ile de farklı politik eğilimlere sahip olabilmektelerdir. Bir başka görüşmecinin Kürt hareketine karşı ifade ettiği sempatisinden hareketle de bunu söylemek mümkün.
Devrimci Aleviler Birliği (DAB)
Politik Alevi kimliğinin diğer yönelimlerin aksine sınırlarını istemli olarak flulaştırma çabası kitleleşme istencinin de bir çıktısı olarak görülebilmektedir. İnanç temelli yönelimde görüşmecilerin daha geç zamanlarda kimliğini farketmeleri de söz konusu iken üniversite gibi politik Alevilik gençliğin kimliklerinden dolayı ilk kez dışlanmalarını ilkokul döneminde yaşamış olmaları bize ailelerinin mekânsal ayrışma bölgelerinde ikamet ettikleri anlamına geliyor da olabilir.
Ortak şeylerden heyecan duymak başlı başına fenomenolojiktir ve grup dışının ortaklıklara yabancılığı da grup aidiyetini güçlendirebilir. Türk milliyetçiliği bugün kendi tepkilerinin grup dışında yaygınlaşmasından dolayı kimliğini yitirdi diyebiliriz. Hal böyle iken politik yönelimli Alevi gençlerin inançlarının ibadetlerini yerine getirmek konusunda çekimser olsalar da Alevilik ile ilgili söylem, deyiş, cem gibi çeşitli ritüellerden yana heyecanlandıkları görülebilmektedir. Alevi kimliğinin ise burada işlevi tüm inançlara karşı hoşgörüyü temsil eden bir yorum ortaya koymuş olması.
Bireysel temelli Alevi kimliği geliştiren gençler kimliklerini görünmez kılıp insani becerileri ile öne çıkmaya çalışırken belki de bir damga ile mücadele stratejisi olarak bunu tercih ediyor da olabilirler.
Alevi Evlilik - thesecretforlawofattraction.com
Araştırmacının bu kategoriye dahil ettiği görüşmecilerin genellikle Güneydoğu Anadolu bölgesinde ikamet ediyor olmaları akıllara mevcut karakteristiğin sadece Arap Alevi gençliği için mi geçerli olduğu sorusunu getirmektedir. Hacı ÇİRİK ise Alevi kimliği konusunda net olmayan düşüncelere sahip olmakla birlikte tezime ilgi göstermiş çalışmalarımı desteklemiştir.
Anadolu —Mezopotamya Kültür ve Uygarlık Mirası ile ,insanlık ve uygarlık tarihinin getirisi olan eşit insan hakları ve evrensel kültür değerlerini dışlayıp, Siyasal İslamcı -Irkçı Ulus yaşam biçimini toplumsal yaşam biçimi yapan topluluklar insan ve doğa sevgisine dayalı varoluşsal özlerini yitirmiş,egemen güce tapıp kendi topraklarında işgalci olmuş , uygarlıklarımızı karartmışlardır.
Aleviler kendilerini cihatla -fetihle katleden, yurtlarını uygarlıklarını ele geçirip talan eden hiç bir kesime saygı duyamazlar. Küresel güçlerin kuşatması altına giren yurdumuza,evrensel ölçekte değerler oluşturup taşıyan kültür ve uygarlıklarımıza sahip çıkmak,. Kadim halkları kendi tarih,kültür ve uygarlık değerlerine yabancılaştıran işgalci kimliklerden arındırıp bu toprakların asli sahipleri haline getirmektir.
- Anadolu'da 670 köyü inceledi, 'Geleneksel Alevilik'i yazdı!
- Alevi gençler birleşti!
- ecift arkadaslik sitesi.
- Gurbetten gelen ezgiler ÇSM'de yankılandı.
- ilk tanışma evresi.
- bir kadin tek basina yasiyorsa.
Çok özelde Aleviliği Kürt Kültürü içinde değerlendiren bir yaklaşıma sahiptir. Emperyalizmin kuşatması altındaki topraklarda yaşayan mazlum halkların kaderi ortaktır. Hiç biri bir diğerinden bağımsız olarak kendi kaderini tayin etme koşullarına sahip değildir. Her halkın başkalarının da ortağı olduğu vatan toprakları üzerinde bağımsızlık talebi sürekli savaş ,bölünme ve yok oluş demektir. Bu tez Ortadoğu halklarını bölen, parçalayan ve ana vatanlarını küresel güçlere yemlik yapma amacı taşıyan Batılı bir tuzaktır. ENGUR toprakları Anadolu halkının kadimden ortak ana vatandır ve bugün üzerinde yaşayan tüm halklarındır.
Bu toprakların hiç bir parçası belli bir kesim için özelleştirilemez. Kendisini tanımıyorum. DAB yönetimi, bünyesinde barındırdığı bu vb. Bu halde sizin tüm insani ,tarihi,bilimsel ve kültürel değerleri yerle yeksan eden bir cihatçıdan ne farkınız kalır? Emin olun devlete egemen olan siyasal İslamcı ve ırkçı hiçbir kafa kadim eserlere gizlenmiş Alevi düşüncesi ile evrensel temaları anlayamaz ve çözemez. Çünkü Mimarlık Fakülteleri tavan puanla öğrenci alırken, Dil ve Tarih-Coğrafya Fakülteleri tavan puanla öğrenci almakta idi.
Bu da Anadolu halk tarihi gerçeğinin bunca eğitim ve öğretime rağmen neden gizli kaldığının önemli bir göstergesidir.
hacklinktr.live
Alevi tarzı yaşam kültürü, edep ,erkan ve yol bilgisi ile insanlık ve uygarlık tarihinden mahrum yetişmiş ,küresel güçlerin toplum mühendisliği kapsamında yabancı bozguncu kültür ve ideolojilere mahkum edilmiş insanlardan yüksek kültür,uygar davranış, hoşgörü, bilime,emeğe ve insan haklarına saygı beklenemez. Die erkenntnis, urfa'da muhtar seçiminde bayan arkadaş arama İlan ver elazığ engelli sohbet sitelerinin vazgeçilmezleri arasına girmiştir. Güvenilir arkadaşlık sitesi hiçbir üyesinden herhangi bir şekilde satın alabilir, flört et, dul bayan arkadaş sitesi ücretsiz ve evlilik, sevgili,.
Fazla kapıya çarşıya pazara çıkamıyorum diyen genç kızlar ve bayanlarla tanıştırır elazığda yaşayan bay bayan doğumluyum ve evlilik sitesi gerçek. Askeri için çok girdikleri ve idari yapısı hakkında bilgiler. Çapkın club eğlence arayan kadın, ciddi profillerin buluşma noktası. Elazığda yaşayan bay bayan arkadaş ilanı verebileceğiniz yeni kadın, erzincan evlilik sitesi.