Kadın erkek bir arada oturmak fetva meclisi

İslama hizmet gayretinde olan bir toplulukla tanıştım sıkça okumaları yapılıyor mesela park-bahçelerde erkek ve bayanlar bir arada yapılıyor.
Table of contents

Evli kadınların ve aynı şekilde erkeklerin özel mahremiyetlerini, kocaları ile olan ilişkilerini birbirlerine anlatmaları caiz değildir. Nebîmiz sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:.

Onlar da sustular. Bu hadislerde de geçtiği üzere karı koca arasında cereyan eden cinsel münasebetlerin üçüncü şahıslara anlatılması günah sayılmıştır. Kadınların cinsel yaşantılarını kendi aralarında konuşmaları günah mı? Tarih: 26 Şubat Okunma: SORU: Kadınların cinsel yaşantılarını kendi aralarında konuşmaları günah mıdır?

Tarih: 26 Şubat CEVAP: Evli kadınların ve aynı şekilde erkeklerin özel mahremiyetlerini, kocaları ile olan ilişkilerini birbirlerine anlatmaları caiz değildir. Etiketler: cinsel ilişkiden bahsetmek , cinsel yaşantıyı anlatmak , eşler arasında ilişkinin anlatılması , eşler arasında mahremiyet , eşlerin mahremiyetlerini anlatmaları , karı koca ilişkisini anlatmak , karı koca ilişkisini konuşmak , mahremiyeti anlatmak. Peygambere Küfürler İslami Cihad İslam çocukların evlenmesine izin mi veriyor?

Peygamber eşi Zeynep Hz. Hz İsa ve Diyalogçular Haçlı-Siyonist neden birleşti? Ulusalcılar özgürlük düşmanı, faşist-darbeci mi?

Cesaretin Bittiği Yerde Esaret başlar mı? Ne emosu ulan! Uçamayan Kuşlar Nere gidiyon hemşirem? Ücret beklentiniz Müteahhitlik, ihale nedir? Dünya , İnanç içinde yayınlandı açe , aceh , Bülent , endonezya , islam , Müslüman , Pakman , sumatra , şeriat ile etiketlendi Yorum bırakın. İnanç içinde yayınlandı Allah , örtünme , öztürk , başörtüsü , Bülent , cevaplar , Din , dini , ezan , göçü , hadis , islam , Kuran , Müslüman , namaz , Nuri , Pakman , Peygamber , reenkarnasyon , ruh , Sünnet , sorular , yanıtlar , yaşar ile etiketlendi 1 Yorum.

Türk dünyası içinde yayınlandı babür , bengal , gazneliler , hindistan , imparatorluğu , islam , Müslüman , pakistan , Türkler , yarımadası ile etiketlendi Yorum bırakın.

Güzel Dinim

Türk dünyası içinde yayınlandı altın , Bülent , belarus , beyaz , idil , kırım , litvanya , Müslüman , orda , Pakman , polonya , Rusya , tatarlar , Türkler , Ural ile etiketlendi Yorum bırakın. İnanç içinde yayınlandı , ayet , Bakara , borç , Din , erkek , hadis , islam , kadın , Kuran , Müslüman , şahit , şahitlik ile etiketlendi Yorum bırakın. Hem Müslüman Hem Laik Olunur mu? İnanç içinde yayınlandı ali , Beyat , devlet , Din , Hz.

Yurdum içinde yayınlandı Arap , Araplar , çinliler , buhara , horasan , islam , kılıç , maveraünnehir , Müslüman , savaş , savaşı , semerkand , talas , Türk , Türkler ile etiketlendi 2 Yorum. Yurdum içinde yayınlandı ahit , üsküdar , bülbülderesi , dönme , ilgaz , kabala , kabalistik , kakakaş , kapancı , lahidi , Mason , Müslüman , meriç , mezarlık , mezarlığı , obelisk , sabetay , sabetaycı , sabetayist , salim , selanik , sevi , yahudi , zorlu , İstanbul ile etiketlendi 1 Yorum.

Türk dünyası , Türk siyaseti , Yurdum içinde yayınlandı 69 , arası , üzeyir , bali , dinler , diyalog , ehli , fethullah , garih , gülen , hüseyin efendi , Hüseyin Hatemi , israil , kabala , küçük , kitap , kohen , Kuran , Maide , mümini , Müslüman , moiz , munis tekinalp , musevi , nurculuk , rıfat , yahudi ile etiketlendi Yorum bırakın. Türk siyaseti , Türkiye , Yurdum içinde yayınlandı ABD , abramowitz , adl , aksiyon , alarko , ali , Amerika , anti , arası , aseo , aslan , atc , ayrımcılıkla , Ömer , üzeyir , bartholomeos , bensiyon , Birliği , cemaat , david , defamation , dergah , dergisi , dinler , diyalog , efendi , fethullah , fevzi , garih , Gazeteciler ve yazarlar vakfı , gülen , gülerce , hüseyin , hocaefendi , inkarcılıkla , ishak alaton , islam , jack , jean , kamhi , küçük , konseyi , kıvanç , league , mardin , Mason , mücadele , Müslüman , mesrob , morton , musevi , mutafyan , neve , Nur , Nurcular , nurculuk , papa , patrik , paul , pinto , Said-i Nursi , sinagog , soner , taha , Türk , yahudi , yalçın , şalom ile etiketlendi Yorum bırakın.

İbn Âbidîn, I, Şâtıbî, tek tek ele alındığında mekruh sayılan fiillerin devamlı işlenmesinin âdet haline getirilmesi durumunda konuya küllî bir bakış yapılması ve bunun memnu kapsamında düşünülmesi gerektiğini savunur. Yine mekruhla haram arasında -mendupla vacip arasındaki gibi- bir hazırlama ve hatırlatma ilişkisi bulunduğunu, yani mekruhtan kaçınma gayreti gösteren kişinin öncellikle haramdan uzak durma çabası içinde olacağını vurgular.

Diğer taraftan mekruhların mekruh olarak yerleşebilmesi için gerek haramlarla gerekse mubahlarla denk tutulmaması gerektiğine dikkat çeker; birinci tutumun zamanla bunların haramlığı, ikinci tutumun da mubahlığı yönünde bir inancın doğmasına yol açabileceğini belirtir.

Kadın-erkek aynı ortamda

Muuâfakât, 1, , ; IV, Müctehid imamların "tahrîm" lafzından çekindikleri için zaman zaman "kerahet" mekruh kavramını "haram" anlamında kullandıklarını hatırlatan İbn Kayyim el-Cevziyye de bu noktayı dikkatten kaçıran bazı mezhep mensuplarının, belirtilen durumları haram değil mekruh olarak nitelemeleri sonucunda o hususlarda tenzihî bir kerahetin, hatta terk-i evlânın söz konusu olduğu kanaatinin yaygınlaştığını, böylece dine ve müctehidlere karşı büyük bir yanlışlığın yapıldığını ifade eder.

İ'lâmü'l'Muvakkıîn, I, Bu tür davranışlar genellikle fürû-i fıkıh kitaplarında her bir ana konu içerisinde incelenir. Namaz kılınması mekruh olan vakitler, namazın mekruhları, orucun mekruhları gibi. Ayrıca yeme içme, giyim kuşam, temizlik, kadın-erkek ve karı-koca ilişkileri, alım satım gibi konularda dünyevî herhangi bir maslahat sebebiyle mekruh sayılan bazı davranışlar fıkıh ve ilmihal kitaplarının "kerâhiye ve istihsan" bölümleriyle ahlâk ve âdâb kitaplarında müstakil olarak ele alınır. İslam Ansiklopedisi, Mekruh md.

Sübhanerabbiye'l-azîm: "Büyük olan rabbim her türlü kusurdan uzaktır. Sübhanerabbiye'l-a'lâ: "En yüce olan rabbim her türlü kusurdan uzaktır. Hanefilere göre, köpek elbiseye sürtünürse o elbiseyle namaz kılınır. Yalnız, köpeğin ağız suyu veya salyası ve tersi necistir. Ayrıca salya ve tüyleri her tarafa bulaşacağından, ibadetlerimize ve sağlığımıza zarar verme ihtimali de vardır. Bu sebeple ihtiyaç yoksa evde köpek bulundurmak doğru değildir.

İhtiyaç yokken evde köpek beslemek haram değildir, fakat hafif mekruhtur. Ancak bununla beraber köpek bulunan evde yaşanır, kılınan namazlar ve yapılan ibadetler de geçerlidir. Yeter ki kıldığımız yer veya seccade temiz olsun. Köpek bulunan eve melek girmediğini bildiren hadisler de göz önünde bulundurulduğunda, koruma ve avlanma gibi bir ihtiyaç bulunmadan evlerde köpek beslemek İslam'da menedilmiştir.

İçinde köpek bulunan eve meleklerin girmemelerinin sebebi onların pis kokmaları, pislik yemeleridir. Bundan dolayı gereksiz yere köpek edinen kimse evine melek girmekten mahrum bırakılmak suretiyle cezalandırılmıştır.

Gezinti menüsü

Hanefilerde esah olan, köpeğin bizatihi necis olmadığıdır, zira korunma ve avlanmada ondan yararlanılmaktadır. Domuz ise bizatihi necistir. Kur'an'daki "O pistir" ayetinden kasıt domuzdur. Vücudunun diğer yerleri buna kıyas edilmez.


  • Bekarları Evlendirmek İçin Ne Yapmalı?.
  • avrupa turk arkadaslik siteleri.
  • 'İslam buna karışmasın' diyorlar. Asıl sen karışma. Allah'ın dinine ne karışıyorsun?'.
  • Account Options.

Ağzını kaba sokarsa, o kap yedi defa yıkanır. Resulullah asm buyurdu ki:. Malikilere göre: İster beslenmesine izin verilen bekçi ve çoban köpeği olsun, isterse başka köpek, mutlak olarak temizdir. Sadece ağzını soktuğunda meşhur olan görüşe göre taabbüden yedi defa yıkanır.

Kadın ve erkeğin (karma) ortak mekanı kullanması caiz midir ? - Nureddin Yıldız

Ayağını veya hareket ettirmeden dilini soksa veya salyası düşse yıkamak gerekmez. Şafii ve Hanbelilere göre: Köpek, domuz ve onlardan türeyenler, bunların artığı, teri necistir. Bunlarla kirlenen eşya biri toprakla olmak üzere yedi defa yıkanır. Önceki hadise binaen ağzının necaseti sabit olursa, geri kalan kısım da öncelikle öyledir. Zira ağzı fazla soluduğu için en temiz yeridir. Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi. Saf ve nezih İslâm inancı,  fal, kehanet, uğursuzluk gibi hertürlü hurafe ve boş âdetlerden uzaktır. Hiçbir faydası olmayan, aksine, Müslümanların sağlam itikadlarına zarar veren, kişinin hak ve hakikate olan bağlılığını zedeleyen inançlar hiçbir şekilde müsamaha ile karşılanmaz, onların yayılmasına göz yumulmaz.

İslâm nuru doğmadan önce bilhassa Araplar arasında o kadar hurafe ve mânâsız inançlar kol gezmekteydi ki, insanlar en ciddî ve hayatî meselelerini bile uydurdukları şeylere göre tanzim ederlerdi. Meselâ Cahiliye devrinde Araplar kuşları ve geyikleri ürkütürler, hayvan sağ tarafa giderse işlerine güçlerine veya yollarına devam ederler, sol tarafa giderse yapacakları şeyden dönerler, uğursuzluk yorumunda bulunurlardı.

Kadınlar Ve Erkeklerin Ayrı Odalarda Oturmasının Hükmü Nedir? | Fetva Meclisi

Böylece, yapacakları birçok işten geri kalırlardı. Bir hadis-i şerifte Efendimiz a. Yine Cahiliye Arapları baykuşun, ölünün ruhundan meydana geldiğine, insanın karnında bir yılanın bulunduğuna ve acıkınca insanı öldürdüğüne inanırlardı. İşte, hadis-i şerifte bunların bir mânâ ve tesirinin bulunmadığı, bir zarar ve menfaatinin de olmadığı bildirilmektedir. Ayrıca bu uğursuzluk görüşü ne ilimle, ne de akıl ve gerçekle bağdaşmaz. Sadece kişinin bazı zaaflarına mağlûp olmasından ve o zaafın arkasından sürüklenerek vehmini doğrulamak için bahane aramasından ibarettir.

Çünkü bir şeyi uğursuz saymakta belâyı beklemek vardır. Meselâ bacasına baykuş konan adam başına bir belâ geleceği zannına kapılır ve onu bekler. Burada ilâhî rahmetten ümidi kesme olduğu gibi, kadere imanın zayıflığı da ortaya çıkmaktadır. Bir şeyi uğursuz sayarak ondan fayda ve zarar beklemek doğru değildir.

Her memlekette ve her bölgede halk tarafından farklı ve değişik şeyler uğursuzluk alâmeti sayılmaktadır. Meselâ köpeğin ulumasını, merkebin anırmasını, geceleri baykuşun ötmesini uğursuz sayan yerler olduğu gibi, bazı günler temizlik yapmayı, tırnak kesmeyi ve çamaşır yıkamayı uğursuz gören bölgeler de vardır. Bunlar da hadiste zikredilen hususlara benzemektedir. Aslı astarı olmayan inançlardır. Bu lüzümsuz inançları hoş karşılamayan Peygamberimiz a. Tefeülün misâlini Peygamberimiz a. Nitekim Hudeybiye sulhünde müşrikler, Müslümanları zor durumda bırakmışlardı.

Rusullullahın a. Çiçeklere güzel anlamlar yükleyerek tefeülde bulunmak caizdir. Ancak bu yakıştırmaları dinin bir gereği gibi görmek veya mutlak bir hüküm gibi kabul etmek doğru değildir ve batıl bir inanıştır. İnsanın bir işin hayır veya şer olup olmadığını, menfaat veya zararını kestiremediği, yapıp yapmamada tereddüt ettiği meselelerde, bazı şeyleri uğursuz sayarak ona göre hareket etmek yerine istişarede bulunması, ehil kimselerin görüşünü alması tavsiye edilmiştir. Ayrıca hadiste geçen istihare namaz ve duâsına başvurabileceği de söylenmiştir. Böylece müşkül durumlarda istihare ruha ferahlık veren ilâhî bir çaredir.

Müslim, Selâm: ; Buharî, Tıb: Buharî, Tıb: İbni Mâce, Tıb: Dindeki hükmü bakımından kürtaj, ananın veya bir başkasının maddî veya manevî müdahalesi ile cenînin rahimde veya dışarı çıkarılarak öldürülmesidir. Özellikle cerrahi tıbbın gelişmesinden önce ilkel yöntemlerle yapılan cenîn katli günümüzde, ameliyat ortamında ve -genellikle- doktorlar tarafından yapılmaktadır.