Türklerin Islamiyeti kabul etmeleri dünya tarihinin kritik olaylarından birisidir.Çünkü Türkler Islamiyetin korunup,geniş alanlara yayılmasında Islam.
Table of contents
- Türkler Nasıl ve Neden Müslüman Oldu?
- Türkler nasıl Müslüman oldu
- Türklerin İslam'a geçişi
- "Her şeyi siyasi partilere ve müesses meclise bırakırsanız demokrasi yürümez"
Amr el-Haraşî zamanında Türgiş hakanını destekleyen Türkler zulme uğradılar ve yurtlarını terkettiler. Horasan valiliğine tayin edilen Müslim b. Türk askerleri Seyhun nehri kıyısında kendilerine yetişti. Türkler Esed b. Hişâm b. Abdülmelik devrinde başladı. Mesleme b. Fetih harekâtında önceki halifelerden farklı bir siyaset takip eden Ömer b.
Türkler Nasıl ve Neden Müslüman Oldu?
Horasan Valisi Yezîd b. Abdülazîz, Vali Cerrâh b. Ömer b. Abdülazîz, Cerrâh b. Horasan valiliğine tayin edilen Cüneyd el-Mürrî de yılında çeşitli şehirlerde başlayan isyanları bastırmakla uğraştı. Âsım b. Esed b. Seyyâr getirildi. Öte yandan yılında el-Cezîre, İrmîniye ve Azerbaycan valiliğine getirilen Mervân b. Muhammed II.
- İçindekiler.
- öğretmenler için tanışma etkinlikleri?
- bir kızı arama bahaneleri?
- İslamiyeti Türkler kılıç zoruyla mı kabul etti.
- arkadas siteleri ucretsiz?
- siirt arkadaş sitesi?
Muhammed Hazar ülkesine girdi. Hazar ordusu mağlûp olarak geri çekilince hakan barış teklifinde bulundu. Sâbit el-Esedî ile Abdurrahman el-Havlânî adlı iki âlim bölgeye gönderildi. Bu isyanlara Ebû Müslim-i Horasânî önderlik ediyordu. Abbâsîler Devri Türk-Arap İlişkileri Abbâsîler devrinde Türk topraklarına karşı düzenlenen fetih harekâtı hızını kaybetti.
Hazar ordusu daha sonra Kafkas dağlarını aşıp İslâm hâkimiyetindeki topraklara girdi. Takviye birlikleri gönderilmesine rağmen Yezîd b. Esîd kumandasındaki Arap ordusu bozguna uğradı. Sınırlarda kaleler inşa edilip gerekli savunma tedbirleri alındı. Hazarlar aldıkları ganimetlerle geri döndüler. Şâş halkı III. Herseme b. Horasan Valisi Abdullah b. Böylece Türk hâkimiyetinin zirvede olduğu Sâmerrâ devri başladı. Neticede halifeler askerî ve siyasî kudretlerini, Türk birlikleri de sayıca üstünlüklerini ve nüfuzlarını kaybettiler.
Halifenin bu faaliyetlerinden rahatsız olan Türkler onu öldürmeye kalkışınca Boğa el-Kebîr buna engel oldu. Daha sonra Boğa es-Sagīr, Mûsâ b. Boğa el-Kebîr, Hârûn b. Maaşlarının ödenmemesini bahane ederek ayaklanan Türk askerleri onu da hilâfetten çekilmek mecburiyetinde bıraktılar. Eski Türkler birtakım güçlere inanmakla birlikte asıl bozkır inancı semavî bir mahiyet arzeden, göktanrı dini denilen inanç sistemiydi.
Hükümdarlar zaferleri göktanrının inâyetiyle kazandıklarına inanıyorlardı. İslâmiyet, bilindiği kadarıyla Türkler arasında ilk defa Kuteybe b. Müslim döneminde Mâverâünnehir bölgesinde yayılmaya başladı. Süleyman b.
Türkler nasıl Müslüman oldu
Abdülmelik döneminde Horasan valisi olan Yezîd b. Sul-Tegin bir süre sonra halifenin huzurunda müslüman olmak istediğini bildirdi ve Sul-Tegin halifenin huzuruna gönderildi. Yezîd b. Abdülazîz bütün tebaaya eşit muamele etme esasına dayanan bir siyaset takip edince İslâmiyet özellikle Mâverâünnehir bölgesindeki Türkler arasında hızla yayılmaya başladı.
Horasan Valisi Eşres b. Bütün müslümanların eşitliğini savunan Mürcie mezhebi, bir bakıma Arap olmayan müslüman unsurların temsil ettiği bir zihniyet ve bir fırka olarak ortaya çıktı. İslâm dininin Türkler arasında asıl yayılması Sâmânîler dönemine rastlar. Sâmânî Hükümdarı İsmâil b. İbrâhim b.
Ordu şehrinin Türk hükümdarı da Müslümanlığı seçti. Bunda Hârizmli tüccarlar önemli rol oynamıştır. Sâmânî hânedanı mensupları arasında başlayan mücadele sırasında şehzadelerden Ebû Nasr b. Oğulçak, Artuç ilinin idaresini ona verince Ebû Nasr bir mescid yapmak için yer istedi. Kıpçak bozkırlarındaki İslâmlaşma süreci ise XIV. Bunun yanında ticarî münasebetler, din âlimlerinin, sûfîlerin telkin ve tavsiyeleri gibi sebepler de etkili olmuştur. Nitekim XII. Ramazan Şeşen , Ankara Belâzürî, Fütûh Fayda , tür.
Fikret Işıltan , Ankara Arnold, İntişâr-ı İslâm Tarihi trc. Hasan Gündüzler , Ankara Yüzyıllar , trc. İsmet Kayaoğlu , Ankara , tür. Cahit Koytak , İstanbul Zekeriya Kitapçı, Hz. Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı. Hasan Celal Güzel v. Ramazan Şeşen , İstanbul , s.
Mehmed Şeker — Necdet Yılmaz , İstanbul , s. Fatih M. Hüseyin G. Türk-İslâm Devletleri. Bu faaliyetlerini X. İktidarın ordu ve halk bakımından tamamen Türk unsurundan meydana geldiği ilk Türk-İslâm devletleri X. Bunlar İdil Bulgar Hanlığı ve Karahanlı devletleridir. Sosyal yapı, sanat ve hukuk sistemi bakımından da Türk olan bu devletler hânedan mensuplarının ve halkın İslâmlaşmasıyla Türk-İslâm devleti niteliği kazanmıştır. Bunlardan özellikle Karahanlılar, devlet yönetiminde İslâmî kurum ve geleneklere yer vererek Türk-İslâm devletlerine doğru bir köprü vazifesi görmüştür.
Gazne şehri merkez olmak üzere bugünkü Afganistan ve Pakistan topraklarında Gazneliler Devleti kurulmuştur Hânedanın atası olan Selçuk Bey X.
Türklerin İslam'a geçişi
Bu devlet bölgesel bir güç olarak kalmamış, başta Tuğrul Bey olmak üzere Alparslan, Melikşah ve Sencer gibi sultanlar sayesinde İslâm dünyasının en büyük devleti haline gelmiştir. Selçuklu sultanları İslâm ülkelerinin yönetiminde başarılı olmuş, sosyal, ekonomik, kültürel, dinî ve ilmî alanlara hareketlilik ve İslâm medeniyetine yeni bir dinamizm kazandırmıştır. Bu dönemde İsmâilîler Bâtınîler propagandaları, cinayetler ve yer altı faaliyetleriyle kurulu düzeni sarsacak kadar güçlenmiştir. Bu devletler Karaarslan Kavurd, Tutuş ve Mahmud gibi Selçuklu hânedan üyeleri tarafından kurulmuştur.
"Her şeyi siyasi partilere ve müesses meclise bırakırsanız demokrasi yürümez"
Bu fethin başta gelen özelliği kalıcı bir karakter taşımasıdır; çünkü fetih hareketiyle göç hareketi ve siyasî teşkilâtlanma birlikte yürütülmüştür. Türklüğün İslâm dünyasındaki kaderi bakımından en önemli rolü Anadolu Selçukluları oynamış, daha kuruluş devrinden itibaren Bizans ve Haçlılar gibi iki büyük tehditle uğraşmak zorunda kalmıştır.
Anadolu, XIII. Ancak Selçuklu sultanları, Bizans ve Haçlılar karşısında gösterdikleri başarıyı Moğol istilâsı karşısında gösterememişlerdir. Bu çöküş ve sömürü devri Selçuklu iktidarının kendi içinde tükenişine kadar devam etmiştir Anadolu beyliklerinin Türk tarihinde oynadığı bir rol de Gazneli ve Büyük Selçuklu devletlerinden beri ihmal edilmiş olan Türk kültürünü ve dilini korumalarıdır. Her iki topluluk Timur istilâsını savdıktan sonra kendi devletlerini kurmuştur. Hânedanın ve yönetici kesimin İslâmlaşmasıyla devlet kısa sürede Moğol karakterini kaybetmiş ve hızla Türkleşmiştir.